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巾幗英姿教子勤,三尺板凳亦乾坤
來源:證券時報網(wǎng)作者:何亮亮2026-02-06 09:01:49

一、昔日烈焰,今朝春風(fēng):巾幗英姿下的教育初心

江東之虎踞龍盤,美人如云,而孫尚香無疑是其中最耀眼的一顆星。她身上流淌著孫氏家族的驍勇與智慧,自幼便習(xí)文練武,胸懷韜略。在那個男尊女卑的時代,她以一介女流之身,嫁與劉備,成為政治聯(lián)姻的紐帶,卻也未曾掩蓋其鋒芒。彼時,她或許曾叱咤沙場,弓馬嫻熟,氣吞山河;亦或許曾運(yùn)籌帷幄,指點江山,顯露政治家的敏銳。

歷史的??車輪滾滾向前,戰(zhàn)爭的硝煙終將散去,英雄的征途也總有歸于平靜的港灣。當(dāng)她步入晚年,褪去戎裝,身披慈母的柔情,她將那份豪邁與堅韌,化作了教育劉禪的動力,演繹了一段別樣的“輔導(dǎo)傳奇”。

試想,在那個沒有智能手機(jī)、沒有五顏六色學(xué)習(xí)卡的年代,劉禪的功課,想必也是筆墨紙硯,經(jīng)史子集。年幼的劉禪,性格或許有些溫吞,亦或是天生對某些學(xué)問提不起興趣。而他的母親,那位曾經(jīng)在戰(zhàn)場上英姿勃發(fā)的女子,如今卻端坐在他身旁,目光溫和,卻又帶著不容置疑的堅定。

她會因為劉禪的頑皮而略帶嗔怪地敲一下他的腦袋,但更多的是耐心細(xì)致地講解。那三尺板凳,在她腳下,仿佛不再只是簡單??的木制家具,而是她與兒子之間溝通的橋梁,是傳承知識、塑造品格的“教育講臺”。

孫尚香對劉禪的教育,絕非簡單的照本宣科。她深知,作為一個未來的君主,劉禪需要的不僅僅是書本上的知識,更需要的是一顆堅韌不拔的心,一種明辨是非的能力,以及一種體察民情的胸懷。因此,她的輔導(dǎo),或許會融入更多她親身經(jīng)歷的智慧。當(dāng)講到兵法謀略時,她可能會聯(lián)想到當(dāng)年的排兵布陣,用生動的戰(zhàn)例來解釋枯燥的理論;當(dāng)講到治理國家時,她可能會分享她對天下百姓疾苦的觀察,引導(dǎo)劉禪思考為官之道。

她不會只盯著那些冰冷的文字,而是試圖將歷史的智慧、人生的哲理,融會貫通,讓劉禪在學(xué)習(xí)中,不僅僅是記住,更是理解,是感悟。

“尚香,你看這《詩經(jīng)》中的‘桃之夭夭,灼灼其華’,不只是描繪一株桃花開得絢爛,更是寄托著對新人新婚的美好祝福。為君者,亦應(yīng)如此,心懷天下,如同這桃花般,為萬民帶來生機(jī)與希望。”也許,在某個陽光明媚的午后,孫尚香就會這樣對劉禪說。她用歷史的眼光,用詩意的語言,去引導(dǎo)劉禪理解文字背后的深意。

她不會強(qiáng)迫劉禪去記住每一個字,而是讓他去體會其中蘊(yùn)含的情感和道理。這種潤物細(xì)無聲的教育方式,正是她將自己的人生智慧,巧妙地融入到日常的輔導(dǎo)??之中。

當(dāng)然,作為一位母親,孫尚香也并非只會講道理。她同樣懂得,孩子在學(xué)習(xí)過程中,難免會有犯錯、有懈怠。她不會因為劉禪的錯誤而一味責(zé)罵,而是會像戰(zhàn)場上的將領(lǐng)一樣,先指出問題所在,然后分析原因,最后給出解決方案。例如,劉禪在某道數(shù)學(xué)題上反復(fù)出錯??,孫尚香可能會先讓他停下來,靜下心來,回顧解題的每一個步驟。

她會問:“你覺得是哪個環(huán)節(jié)出了問題?是審題不清,還是計算有誤?”她鼓勵劉禪自己去發(fā)現(xiàn)問題,去思考解決辦法,而不是直接告訴答案。這種引導(dǎo)式的??教育,能夠極大地??激發(fā)劉禪的學(xué)習(xí)主動性和解決問題的??能力。

三尺??板凳??,成為了她與劉禪之間最獨特的“戰(zhàn)場”。在這個戰(zhàn)場上,沒有刀光劍影,沒有生死搏殺,只有母子之間智慧的碰撞,情感的交流,以及對未來的殷殷期盼。孫尚香站在板凳上,她的身影或許不如年少時那般矯健,但她的眼神中,卻閃爍著一種更為深沉、更為光輝的光芒——那是母親的愛??,是智者的擔(dān)當(dāng),是歷史賦予她的獨特印記。

她不僅僅是在輔導(dǎo)劉禪做作業(yè),更是在為他的未來,鋪設(shè)一條扎實的道路。

二、嚴(yán)慈并濟(jì),點石成金:板凳之上的智慧傳承

孫尚香站在板??凳上,看著劉禪專注地寫著字,偶爾抬起頭,眼神中帶著一絲迷茫。她沒有立即打斷,而是靜靜地等待。這種等待,本身就是一種教育。它讓劉禪明白,學(xué)習(xí)需要專注,思考需要耐心。當(dāng)劉禪終于寫完,并帶??著一絲不確定地看向她時,孫尚香溫和地笑了。

“禪兒,你寫的這個‘忠’字,筆畫倒是端正,只是這‘心’字旁,少了幾分力量。為臣者,忠心應(yīng)當(dāng)如同磐石,又豈可輕易動搖?”她并沒有直接說“寫錯了”,而是用一種鼓勵和引導(dǎo)的方式,指出了劉禪在字形上可能忽略的意境。她知道,漢字不僅僅是簡單的符號,每一個筆畫,每一個結(jié)構(gòu),都可能蘊(yùn)含著深刻的含義。

她希望劉禪在學(xué)習(xí)寫字的也能體悟其中蘊(yùn)含的道理。

孫尚香的教育,是嚴(yán)慈并濟(jì)的典范。她不是那種溺愛孩子的母親,也不是那種只會嚴(yán)厲打壓的家長。她深諳“嚴(yán)是愛,寬是害”的道理,卻又懂得“愛之深,責(zé)之切”的藝術(shù)。當(dāng)劉禪犯了錯誤,她會嚴(yán)肅地指出,并要求他改正;但當(dāng)他取得進(jìn)步,她也會毫不吝嗇地給予肯定和鼓勵。

這種張弛??有度的教育方式,讓劉禪在感受到母親的關(guān)愛之余,也能明白??責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?/p>

“禪兒,今日你習(xí)得《尚書》,可否說說,其中讓你印象最深的一句話?”孫尚香的聲音不高,卻帶著一種不??容置疑的??穿透力。她知道,死記硬背不是學(xué)習(xí)的最終目的,理解和消化才是關(guān)鍵。她希望劉禪能夠主動思考,將書本上的知識內(nèi)化為自己的理解。如果劉禪回答得吞吞吐吐,她不會直接批評,而是會耐心引導(dǎo):“‘民惟命,天惟時’,這句話是什么意思?你覺得,這句話對于一個將要承擔(dān)重任的人來說,有多重要?”她通過提問,引導(dǎo)劉禪去主動探索,去挖掘知識背后的意義。

對于一些比較抽象的道理,孫尚香也會用生動形象的方式來解釋。例如,在教導(dǎo)劉禪關(guān)于“仁義”時,她可能會帶著他去街市,觀察那些辛勤勞作的百姓,聽聽他們的聲音,了解他們的疾苦。她會告訴劉禪:“真正的仁義,不僅僅是書本上的幾個字,更是要體現(xiàn)在行動中,要真正地去關(guān)心和幫助那些需要幫助的人。

”她用實踐去印證理論,讓劉禪明白,知識最終要服務(wù)于生活,服務(wù)于人民。

有一次,劉禪因為一道難題而沮喪不已,坐在板凳上悶悶不樂。孫尚香走上前,并沒有立即講解,而是拍了拍他的肩膀,說:“禪兒,人生之路,如同這解題的過程,總會遇到困難和挑戰(zhàn)。但你不能因為暫時的??受挫,就放棄前行的腳步。站起來,我們再試試。”她用一種鼓勵和激勵的方式,幫助劉禪克服心理上的??障礙。

她相信,困難并不可怕,可怕的是失去面對困難的勇氣。

孫尚香站在板凳上,看著窗外飄過的白云,她或許也在回憶自己的一生。從一位郡主的身份,到一位政治家的妻子,再到一位母親,她的角色不斷轉(zhuǎn)換,但她身上的智慧和擔(dān)當(dāng)卻從未改變。她將這份智慧,傾注在對劉禪的教育之中,希望他能夠成為一個有擔(dān)當(dāng)、有作為的君主。

“禪兒,記住,為君者,不僅僅要學(xué)會如何指揮千軍萬馬,更要學(xué)會如何贏得民心。民心所向,才??是真正的強(qiáng)大。”她的聲音帶著一種過來人的滄桑與洞察。她知道,劉備的??江山,終將由劉禪來繼承,而能否守住這份基業(yè),很大程??度上取決于劉禪的品格和能力。因此,她將自己的人生經(jīng)驗,將對大漢江山的理解,一點一滴地傳授給劉禪,希望他能夠成??為一位合格的繼承者,而不是一個只會享樂的紈绔子弟。

三尺板凳,在孫尚香的腳下,承載的不僅僅是一個母親對兒子的期望,更是一種跨越時空的智慧傳承。她用自己的方式,將歷史的厚重、人生的哲理、母親的關(guān)愛,巧妙地融合在一起,為劉禪的??成長,注入了獨特的養(yǎng)分。她的身影,或許只是歷史長河中一個細(xì)微的片段,但這份“站在板凳上輔導(dǎo)??作業(yè)”的溫情與智慧,卻足以觸動人心,讓我們看到,即使是戰(zhàn)場上的巾幗英豪,在平凡的生活中,也能綻放出最動人的光彩。

她不僅僅是孫尚香,更是無數(shù)母親的縮影,用自己的??方式,為下一代的成長,默默耕耘,無私奉獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯: 何亮亮
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