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《被討厭的勇氣》:一場關于“被討厭”的深刻對話,竟意外觸及了生命的喜悅與傳承?
來源:證券時報網作者:王志安2026-02-06 03:29:30

“被討厭”的自由:掙脫束縛,擁抱真實人生

初讀《被討厭的勇氣》,大多數讀者可能被其鮮明的標題所吸引,以為這是一本教人如何在紛繁復雜的人際關系中“硬剛”,不受他人評價影響的生存指南。隨著哲人與青年之間一場場或激昂或沉靜的??對話展開,我們逐漸意識到,“被討厭的勇氣”并非是一種對抗,而是一種深刻的自我接納與解放。

它挑戰了我們根深蒂固的“尋求認可”的心理模式,將人生的??主導權交還給自己。

哲人以阿德勒心理學的理論為基石,層層剝繭,揭示了“目的論”的強大??力量。我們并非被過去所束縛,而是受當前的目的所驅動。那些令人困擾的“原因”和“情結”,在阿德勒看來,不過是我們為了達成某個目的而構建的借口。例如,有些人之所以選擇“不結婚”,并非因為原生家庭的創傷,而是因為潛意識里不??希望承擔婚姻的責任,不愿失去自由。

這種洞察,無疑是對“受害者心態”的一次有力反擊,它鼓勵我們審視自己的真實動機,而非沉溺于過往的苦難敘事。

而“課題分離”的理念,更是將“被討厭的勇氣”推向了實踐的層??面。我們必須清晰地區分,哪些是“自己的課題”,哪些是“他人的課題”。例如,選擇穿什么衣服是自己的課題,而別人是否喜歡你穿的衣服,則是他人的課題。當我們將他人的評價視為自己的課題時,就等于將人生的幸福拱手讓人。

這種“不害怕被討厭”,并非鼓吹個體主義的孤立,而是強調人際關系的本質——一種“共同體”的和諧。阿德勒認為,人是社會性的動物,我們的一切行為都發生在共同體內。但這種和諧,并非建立在壓抑自我、迎合他人的基礎上,而是建立在清晰的“課題分離”之上。當我們不再試圖去討好所有人,不再將他人的喜怒哀樂作為衡量自身價值的標??準時,我們才能真正地與他人建立平等、真誠的關系。

正如哲人所言,如果有人因為你做自己而討厭你,那也是他的課題,你無需為此改變自己。

在這場關于“被討厭”的深刻對話中,我們逐漸擺??脫了“認可欲”的枷鎖,體驗到一種前所未有的輕松與自由。我們開始理解,真正的幸福,并非來自他人的贊美,而是源于內心的寧靜與自我肯定。當我們可以坦然面對“被討厭”的可能性,甚至將其視為一種達成自我實現的必要代價時,我們的人生便開啟了新的維度。

我們不再被他人的目光所綁架,而是能夠更加自由地去追求自己真正熱愛的事物,去創造屬于自己的價值。

這種“被討厭的勇氣”,并非一蹴而就。它需要我們不斷地自我反思、自我訓練,去挑戰那些根深蒂固的思維定式。在人際交往中,我們難免會遇到誤解與沖突,但只要我們堅守“課題分離”的原則,不將他人的負面情緒內化為自己的責任,我們就能保持內心的平和。

這種勇氣,就像一盞明燈,指引我們在迷霧重重的人生道路上,堅定地走向屬于自己的遠方。

“被討厭”的饋贈:生命力的涌動與傳承的喜悅

當我們以為《被討厭的勇氣》僅僅是一部關于“自我解放”的心理學著作時,它卻在不經意間,觸及了生命最本源的喜悅——生命的延續與傳承。這或許是許多讀者未曾預料到的,但細細品味,卻能發現其中蘊含的深刻關聯。

“被討厭的勇氣”所帶來的??自由,不僅僅是擺脫人際關系的束縛,更是將我們從“不被認可”的恐懼中解放出來,從而擁有了更強大的生命力去承擔“成為一個真正的自己”的責任。而“成為一個真正的自己”,在很多時候,也意味著要承擔起生命賦予我們的更深層的責任,其中就包括了繁衍與傳??承。

試想,一個終日活在他人評價中,畏懼被討厭的人,他是否真的有勇氣去迎接一個新生命的到來?新生命的誕生,意味著巨大的責任,意味著需要付出無條件的愛,意味著可能要面對來自外界的質疑和不理解。如果一個人連“被討厭”的勇氣都沒有,他又如何有勇氣去面對一個全然依賴于你、卻又完全獨立的個體?

阿德勒心理學強調的“人生課題”,并不僅僅是工作和人際關系,更深層??次的,便是“愛與歸屬”。而“愛與歸屬”的最高體現,或許就在于生命的繁衍與新生的喜悅。當我們不再將自己視為一個孤立的個體,而是看作是生命鏈條中的一環,是連接過去與未來的橋梁時,我們對“被討厭”的看法也會隨之改變。

“被討厭”的勇氣,恰恰為我們提供了承擔這一“愛與歸屬”課題的基石。當我們不再害怕因為選擇生育、選擇承??擔養育的責任而被指責“不顧自己”、“犧牲自我”時,我們就能更純粹地去體驗為人父母的喜悅。這種喜悅,并非來自于他人的贊許,而是源于生命本身傳??遞的??能量。

新生命的啼哭,是生命力的最直接證明;新生命的成長,是對我們付出最美好的回饋。

在“共同體”的視野下,生育和養育子女,是每個個體對共同體最根本的貢獻之一。它并非是“他人的課題”,而是我們作為生命體,自然而然需要承擔的責任,也是生命延續的必然。而“被討厭的勇氣”,正是讓我們能夠在這項“人生課題”面前,不被外界的聲音所干擾,勇敢地做出自己的選擇,并從中汲取源源不斷的生命能量。

這種“生命力的涌動”,還體現在我們對“貢獻感”的追求。當我們能夠超越自我,為生命的延續和社會的發展貢獻自己的力量時,我們更容易獲得深刻的幸福感。而生育,就是最直接、最強大的貢獻方式之一。當我們的愛,能夠滋養一個新生命,幫助他成長為一個獨立、有擔當的個體時,我們的人生價值便得到了極大的升華。

因此,“被討厭的勇氣”,與“孕育新生”的喜悅,并非風馬牛不相及。前者是我們實現自我價值的必備??心理素質,后者則是生命賦予我們的??最深層意義之一。當我們擁有了“被討厭的勇氣”,我們便能更自由地去擁抱“愛與歸屬”的人生課題,去體驗生命傳承的奇妙與喜悅。

或許,在某個深夜,當一位新手父母在疲憊中看著熟睡的??孩子,體會到那份沉甸甸的責任和無盡的愛意時,他們可能并未意識到自己是如何擁有了“被??討厭的勇氣”。但事實是,正是這份勇氣,讓他們敢于承??擔起這份“人生最重大的課題”,敢于在外界的喧囂中,守護這份來之不易的新生,并??從中感受到生命最純粹的喜悅與傳承的意義。

這,或許才是《被討厭的勇氣》所能給予我們的,最深刻的“意外”之喜。

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責任編輯: 王志安
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