提起“溝廁”,許多人腦海中浮現(xiàn)的或許是臟亂差的景象,是與現(xiàn)代文明格格不入的符號(hào)。對(duì)于出生在上世紀(jì)七八十年代的人來(lái)說(shuō),“溝廁”不僅僅是一個(gè)如廁場(chǎng)所,它更是一段濃縮了童年時(shí)光、承載了鄉(xiāng)村風(fēng)情、交織著人情冷暖的獨(dú)特記憶。
我的??童年,就是在這樣一個(gè)“溝廁??”旁度過(guò)的。村子不大,家家戶戶的房屋格局相似,而連接著這些房屋的,是一條條蜿蜒曲折的泥濘小路。每到傍晚,炊煙裊裊升起,村口那座簡(jiǎn)陋的“溝廁”便成了重要的“公共設(shè)施”。它通常由幾塊磚頭簡(jiǎn)單砌成,頂上蓋著幾片搖搖欲墜的木板,地上挖了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的溝,溝的一頭連著院外,另一頭則朝著村??子的低洼處延伸,形成一個(gè)簡(jiǎn)易的排污系統(tǒng)。
對(duì)于我們這群精力旺盛的孩子來(lái)說(shuō),“溝廁”周邊的區(qū)域,是天然的??游樂(lè)場(chǎng)。夏天,草木茂盛,雜草叢生,我們會(huì)在溝廁旁捉迷藏,聽(tīng)著里邊傳來(lái)的“窸窸窣窣”聲,想象著里面藏著什么神秘的生物,然后驚叫著跑開(kāi)。冬天,雪花覆蓋,溝廁的痕跡被掩埋,但那股特有的“味道”卻依然清晰可辨,成為我們辨認(rèn)方向的“地標(biāo)”。
“方便”這件人生大事,在那個(gè)年代??,也充滿了“儀式感”。孩子們總會(huì)約伴而行,你一聲我一聲地互相“監(jiān)督”,誰(shuí)要是磨磨蹭蹭??,就會(huì)引來(lái)一陣哄笑。有時(shí),年長(zhǎng)的孩子會(huì)故意在溝邊扔石子,激起水花,看誰(shuí)能躲得快。而女孩子們則相對(duì)害羞,總是小心翼翼地屏住呼吸,快速解決,然后匆匆離開(kāi)。
“溝廁”的存在,也成為了我們窺探成??人世界的一扇小窗。偶爾,我們會(huì)看到村里的長(zhǎng)輩們?cè)诶锩嬉贿??“方便”,一邊低聲交流著村里的近況,或是家長(zhǎng)里短,或是對(duì)未來(lái)的一些小小期盼。那些樸實(shí)無(wú)華的對(duì)話,在我們這些孩子聽(tīng)來(lái),如同天籟,勾勒出那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)村生活的真實(shí)圖景。
尤其記得,每到農(nóng)忙時(shí)節(jié),田間地頭的“溝廁”更是忙碌。男人們?cè)诹胰障聞谧鳎沽鳑驯常柿司团艿教镞叺摹皽蠋迸裕脺侠锏乃匆话?臉,雖然知道那水并不干凈,但那種簡(jiǎn)單的解暑方式,卻充滿了原始的生命力。女人們則會(huì)端著飯菜,送往田間,間隙里,也會(huì)匆匆去“溝廁”解決個(gè)人問(wèn)題。
“溝廁”里,也藏著我們對(duì)“大自然”的最初認(rèn)知。當(dāng)雨水充沛時(shí),溝里的水會(huì)流動(dòng),帶著泥沙和落葉,我們看著這些“自然界的河流”緩緩流淌,懵懂地理解著水循環(huán)的概念。而當(dāng)夏天來(lái)臨,天氣炎熱,溝里會(huì)散發(fā)出一種特殊的“味道”,那是一種混合了泥土、糞便、以及各種植物腐爛的氣息,雖然不悅,卻也成為了童年味覺(jué)記憶的一部分,揮之不去。
“溝廁”旁,也曾上演過(guò)許多“驚心動(dòng)魄”的場(chǎng)景。有一次,我看到一只小貓不小心掉進(jìn)了溝里,貓媽媽焦急萬(wàn)分,在溝邊“喵喵”直叫。村里的幾個(gè)大人聞聲趕來(lái),他們用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿,小心翼翼地將小貓救了上來(lái)。那一刻,我感受到了鄉(xiāng)村人與動(dòng)物之間的溫情,以及鄰里之間的互相幫助。
“溝廁”,它只是一個(gè)粗糙的存在,卻承載了我們最純粹的快樂(lè),最真實(shí)的成長(zhǎng)。它讓我們?cè)诤?jiǎn)陋的環(huán)境中學(xué)會(huì)了適應(yīng),在不完美的條件中感受到了生活。那些在“溝廁”旁的嬉笑打鬧,那些關(guān)于“方便”的羞澀與坦然,那些隱約聽(tīng)到的??家長(zhǎng)里短,都已深深地烙印在我的記憶深處,成為生命中最獨(dú)特、也最溫暖的一抹底色。
它們不是高雅的藝術(shù),也不是精美的雕塑,卻是我心中,最生動(dòng)、最鮮活的時(shí)代畫(huà)像。
隨著時(shí)代的發(fā)展,曾經(jīng)遍布鄉(xiāng)村的“溝廁”,如同其他一些老舊的設(shè)施一樣,逐漸淡出了人們的視野。取而代??之的是一座座現(xiàn)代化的衛(wèi)生間,它們干凈、整潔、舒適,極大地改善了人們的生活品質(zhì)。每當(dāng)看到那些消失的“溝廁”,我總會(huì)涌起一股復(fù)雜的情感。
“溝廁”的消失,是社會(huì)進(jìn)步的??必然。它代表著衛(wèi)生條件的改善,疾病傳播的減少,以及生活水平的提高。對(duì)于這一點(diǎn),我深信不疑。回想起兒時(shí),因?yàn)樾l(wèi)生條件差而引發(fā)的各種疾病,至今仍歷歷在目。而如今,孩子們可以在干凈衛(wèi)生的??環(huán)境中成長(zhǎng),這是時(shí)代的饋贈(zèng),也是我們這些經(jīng)歷過(guò)“溝廁”時(shí)代的人,最真切的期盼。
但“溝廁”的消失,也帶走了一些東西。它帶走了那個(gè)時(shí)代特有的??“人情味”。在過(guò)去,鄉(xiāng)村??的“溝廁??”不僅僅是如廁的地方,它更是人們交流信息、傳播消息的“集散地”。早晨,人們會(huì)在那里遇到鄰居,打聲招呼,聊聊家常;傍晚,勞作歸來(lái)的人們,也會(huì)在那里短暫歇腳,交換一天的??辛勞與收獲。
那種不經(jīng)意間的相遇,那種樸實(shí)無(wú)華的交流,在現(xiàn)代化的“獨(dú)立衛(wèi)生間”里,是很難再尋覓到的。
我記得,村里有一位李奶奶,她總是樂(lè)呵呵的,每天都會(huì)在“溝廁??”邊和大家打招呼。她知道誰(shuí)家孩子生病了,誰(shuí)家剛添了人口,誰(shuí)家地里的莊稼長(zhǎng)得好。她的“溝廁”聊天,成為了村子里最生動(dòng)的新聞發(fā)布會(huì)。而如今,雖然信息傳播比過(guò)去快了無(wú)數(shù)倍,但那種面對(duì)面的、帶??著溫度的交流,卻似乎變??得越來(lái)越少。
“溝廁”也見(jiàn)證了鄉(xiāng)村的??“集體記憶”。在很多農(nóng)村地區(qū),“溝廁”是村莊的一部分,它不僅僅是公共設(shè)施,更是村民共同生活空間的一部分。大家在里面“方便”,也在里面“交流”。那些關(guān)于“溝廁”的爭(zhēng)論、關(guān)于“溝廁”的趣事,都成為了村民們共同擁有的回憶。當(dāng)“溝廁??”被拆除,那些承載著集體記憶的載體也隨之消失,一些屬于那個(gè)時(shí)代的文化符號(hào),也就此落幕。
更深層次地看,“溝廁”也反映了人與自然的關(guān)系。在那個(gè)年代,人們的生活方式更加貼近自然。糞便的處理方式也相對(duì)原始,直接排入溝渠,最終回歸自然。雖然在衛(wèi)生方面存在不足,但這種方式在某種程度上,也體現(xiàn)了古人“取之于自然,用之于自然”的樸素哲學(xué)。而現(xiàn)代化的衛(wèi)生間,雖然干凈便捷,但卻將人類的排泄物與自然界進(jìn)行了隔離,形成了一種新的“斷裂”。
當(dāng)然,我們不能因?yàn)閼涯钸^(guò)去,就否定現(xiàn)代??文明的進(jìn)步。現(xiàn)代衛(wèi)生間的普及,是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),也是人類追求更美好生活的體現(xiàn)。在享受現(xiàn)代文明帶來(lái)的??便利的我們或許也可以回望一下那些“溝廁”時(shí)代。
那些“溝廁”時(shí)代,雖然物質(zhì)條件相對(duì)匱乏,但人與人之間的??距離似乎更近。鄰里之間的互助,朋友之間的情誼,都顯得尤為真摯。那種在簡(jiǎn)陋條件下,依然能夠找到生活樂(lè)趣的能力,那種在粗糙環(huán)境中,依然能夠保持樂(lè)觀心態(tài)的韌性,都值得我們深思。
或許,我們可以從“溝廁”的??變遷中,找到一種平衡。在擁抱現(xiàn)代科技,享受舒適生活的也要努力保??留那些寶貴的人性特質(zhì),那些溫暖的情感連接。我們可以通過(guò)各種方式,去傳承和發(fā)揚(yáng)那些時(shí)代留下的“好東西”,比如互助精神,比如真誠(chéng)待人,比如對(duì)生活的熱愛(ài)。
“溝廁”的故事,不僅僅是一個(gè)關(guān)于如廁設(shè)施的??故事,它是一個(gè)時(shí)代的縮影,一段情感的沉淀。它讓我們看到,在物質(zhì)條件不斷提升的過(guò)程中,我們或許也在失去一些同樣寶貴的東西。而如何在這場(chǎng)變遷中,既跟上時(shí)代的步伐,又不失我們?cè)械臏囟龋俏覀兠總€(gè)人都需要思考的課題。
那些年,我們一起“方便”過(guò)的“溝廁”,它們雖然消失了,但??它們所承載的記憶和情感,將永遠(yuǎn)留在我們的心中,成為我們生命中最獨(dú)特的風(fēng)景線。
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