光明網(wǎng)
胡婉玲
2026-01-29 07:51:55
山口珠理，一個名字，仿佛自帶了中國瓷器那種溫潤如玉、釉色迷人的光澤。提起她，腦海中便會浮現(xiàn)出一幅畫面：一位身著素雅和服的女子，指尖輕輕拂過一件宋代青瓷的碗沿，眼神中流淌著對時光的敬畏與對美的深情。她的生活，她的品味，她的思想，都與中國瓷器那穿越千年的故事緊密相連。
山口女士并非只是一個簡單的??瓷器收藏家，她更像是一位與瓷器進行深度對話的靈魂伴侶。她研究瓷器的歷史，追溯不同窯口的特色，品味釉色的變化，感受胎骨的質(zhì)感。對于她而言，每一件瓷器，無論是大名鼎鼎的官窯、汝窯，還是那些名不見經(jīng)傳的民間精品，都承載著一段歷史，訴說著一個故事。
她尤其鐘愛中國宋代的瓷器，認為那個時代是中國瓷??器美學的巔峰。宋人對自然的崇敬，對簡約的追求，對內(nèi)斂之美的探索，都深深地鐫刻在那些溫潤如玉的青釉、沉靜如水的黑釉、瑩潤如脂的??白釉之中。她常說：“宋代的瓷器，有一種‘靜’，這種‘靜’不是死寂，而是生命在最深沉處才能發(fā)出的寧靜之音。
它們的美，不需要張揚，只需要你靜下心來，去感受，去聆聽。”
她的收藏，并非一味追求名貴，而是更看重“緣分”。她會在日本??古董市場上搜尋，也會在中國的拍賣會上競拍，但最讓她動容的，往往是那些在歲月中留下痕跡，卻依然散發(fā)著獨特魅力的器物。她曾花重金修復了一只明代青花瓷的殘缺碗，許多人認為不值，但山口女士卻說：“你看這碗的青花，線條的頓挫，鈷料的暈染，即便殘缺，依然能感受到畫師當年的心手合一。
這是一種生命力的延續(xù)，一種不屈的藝術精神。”她認為，修復，也是一種對藝術的尊重，是讓歷史的生命得以延續(xù)的方式。
山口女士并非只將瓷器視為擺??設，她更致力于將瓷器的美學融入現(xiàn)代生活。她會用明代??的小青花碗盛放精致的和果子，讓古老的花紋與當季的甜點交相輝映；她會用一件宋代建盞，沖泡一杯清香的抹茶，讓粗??獷的曜變在手中傳遞溫暖。她相信，生活中的每一個細節(jié)，都可以成為美的載體。
她會在自己的家中，設計一個專門的??“瓷器角落”，用燈光恰到好處地照射，讓每一件瓷器都仿佛有了生命，在光影中訴說著它們的故事。她甚至會根據(jù)不同瓷??器的特點，搭配不同的插花，讓陶瓷的剛毅與花草的??柔美相互襯托，創(chuàng)造出獨一無二的生活藝術。
她筆下的瓷器，不再是冰冷的器物，而是有了溫度、有了靈魂。她寫文章，講故事，開設講座，向更多的人傳遞她對中國瓷器的熱愛與理解。她用一種極其溫柔而堅定的方式，讓古老的東方美學，在現(xiàn)代的喧囂中，找到了新的生命力。她讓人們意識到，那些塵??封在博物館里的國寶，也可以走進我們的生活，成為我們感悟美、體驗美、創(chuàng)造美的一部分。
山口珠理，她不僅僅是連接中國瓷器與現(xiàn)代生活的橋梁，她更是一位在光影流轉中，用一顆敏感而熱愛的心，去喚醒沉睡美學的先行者。
如果說山口珠理女士與中國瓷器的對話，展現(xiàn)了她對歷史的敬畏與對經(jīng)典的??傳承，那么她在茶道、插??花以及和服上的造詣，則更是將東方美學融入生活，化為一種優(yōu)雅而寧靜的生活方式。她的一舉一動，都仿佛一首無聲的詩，一幅流動的畫，傳??遞著東方文化中獨有的精致、和諧與禪意。
茶道，在日本文化中占據(jù)著重要的地位，而山口女士對茶道的理解，則超越了技藝本身，升華為一種“一期一會”的哲學。她并非追求極致的繁復，而是注重茶室的布置，器物的選擇，甚至是點茶時那一縷微風的感受。她喜歡用那些帶有中國宋元時期韻味的茶盞，例如建盞的曜變，或是龍泉窯的梅子青，她認為這些器物本身就帶著歷史的沉淀，與茶湯的甘醇相得益彰。
在她的茶席上，每一個細節(jié)都被精心考量：一束簡單的插花，一件素雅的掛軸，甚至是一爐淡淡的香，都構成了茶室寧靜而雅致的氛圍。她相信，茶道不僅僅是品味一杯茶，更是通過儀式化的過程，達到內(nèi)心的平靜與專注，體會人與人、人與自然之間的微妙連接。她曾在一次分享會上說道：“茶道，是在喧囂的世界里，為自己找到一片寧靜的凈土。
每一次的點茶，都是一次與自己的對話，一次對當下瞬間的珍視。”她所倡導的茶道，是一種“生活化的茶道”，它不拘泥于形式，而是將茶的韻味融入日常，讓一杯茶，成為連接心靈的橋梁。
插花，在日本被稱為“花道”或“華道”，山口女士對花道的理解，同樣充滿了東方哲學。她不追求西式插花的??繁復與色彩斑斕，而是更偏愛??日式插花（生け花）的簡潔、線條與留白。她從自然中汲取靈感，用最簡單的花材，最少的枝葉，去表現(xiàn)生命的律動與季節(jié)的變遷。她認為，插花不??僅僅是把花插在瓶子里，更是要通過花草的姿態(tài)，去傳達一種意境，一種情緒。
她常常會將幾枝枯枝、幾片落葉，與一兩朵盛開的花朵巧妙地組合在一起，形成??一種“寂”的美感，一種殘缺中的完整，一種寧靜中的力量。她從中國山水畫中汲取營養(yǎng)，將“計白當黑”的理念融入插花，利用留白的空間，營造出畫面感與呼吸感。她常常說：“花，有生命，有姿態(tài)，有故事。
我們通過插花，是在與花對話，也是在表達我們內(nèi)心對美的感受。”她的插花作品，常常出現(xiàn)在她的家中，或是在一些文化展覽中，總能以其獨特的簡約與意境，打動人心。
而談及和服，山口女士更是將其視為一種流動的藝術。她不僅精通和服的穿著禮儀，更深諳和服背后所蘊含的文化與美學。她喜愛的和服，并非追求名貴的錦緞與華麗的圖案，而是更注重面料的質(zhì)感，色彩的搭配，以及圖案的寓意。她會選擇那些帶有傳統(tǒng)紋樣，例如象征長壽的松竹梅，或是寓意吉祥的團扇，但她更傾向于那些在色彩上更加內(nèi)斂、沉靜的款式。
她認為，和服的美，在于其線條的流暢，在于其對身體的包裹與襯托，更在于穿著者與和服之間所產(chǎn)生的和諧之美。她常常會在一些重要的??場合，或是自己的茶會、花道表演中穿著和服，每一次的出??場，都如同穿越時光而來，帶著一種古典而優(yōu)雅的氣質(zhì)。她曾說：“和服，是一種文化，是一種態(tài)度，是一種對傳統(tǒng)的尊重。
穿上和服，我感覺自己也變得更加沉靜，更加懂得去欣賞生活中的細微之處。”
山口珠理女士，她的一生，仿佛就是一場對東方美學的極致追求與實踐。從中國瓷器的溫潤釉色，到日本茶道的靜謐禪意，再到插花的空靈意境，以及和服的優(yōu)雅身姿，她以其獨特的方式，將這些古老的??東方美學元素，重新帶入現(xiàn)代人的視野。她沒有刻意去強調(diào)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的對立，而是用一種自然而然的方式，將它們?nèi)诤希寲|方美學不再是遙不可及的藝術，而是滲透進生活的每一個角落，成為一種觸手可及的精致與美好。
她的存??在，讓我們重新審視生活，發(fā)現(xiàn)那些被遺忘的美好，并在其中找到屬于自己的??那份寧靜與和諧。
活動：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
