金羊網(wǎng)
羅伯特·吳
2026-01-30 01:11:52
人工智能（AI）的飛速發(fā)展，正在以前所未有的方式重塑我們的生活。從智能助手到自動駕駛，再到如今能夠創(chuàng)作圖像、文本??甚至視頻的??生成式AI，技術(shù)的觸角已經(jīng)深入到內(nèi)容創(chuàng)作的每一個角落。在這個浪潮中，虛擬偶像的概念應(yīng)運而生，而像鞠婧祎這樣的明星，因為其高辨識度和廣泛的??公眾影響力，成??為了AI技術(shù)“再創(chuàng)作”的熱門對象。
“AI鞠婧祎”的出現(xiàn)，最初可能只是技術(shù)愛??好者或粉絲群體出于好奇和興趣的探索。他們利用先進的AI模型，通過學(xué)習(xí)大量的公開圖片和視頻數(shù)據(jù)，試圖“復(fù)刻”或“再創(chuàng)造”一個虛擬的鞠婧祎。這種技術(shù)本身，在某種程度上，展現(xiàn)了AI在模仿和生成方面的強大能力。
通過算法的精妙運作，AI能夠?qū)W習(xí)到鞠婧祎的面部特征、神態(tài)表??情，甚至肢體動作，并在此基礎(chǔ)??上進行新的內(nèi)容生成。從技術(shù)層面來看，這無疑是一項令人驚嘆的成就，它預(yù)示著未來虛擬偶像、數(shù)字替身等應(yīng)用場景的無限可能。
當(dāng)這項技術(shù)被用于生成涉及敏感、不雅或侵犯個人肖像權(quán)的內(nèi)容時，其潛在的風(fēng)險便暴露無遺。此次“AI鞠婧祎被c黃扒衣”事件，正是這種風(fēng)險的一次集中爆發(fā)。這里的“c黃扒衣”并非指真實發(fā)生的事件，而是指利用AI技術(shù)生成的、包含露骨或暗示性內(nèi)容的虛擬圖像，并且將其與公眾人物鞠婧祎的形象綁定。
這種行為，無論其出??發(fā)點是惡搞、挑釁，還是其他目的，都觸碰了多重倫理和法律的底線。
這涉及到嚴重的肖像權(quán)侵犯。鞠婧祎作為公眾人物，其肖像具有商業(yè)價值和個人隱私屬性。未經(jīng)本人授權(quán)，利用AI技術(shù)生成并傳播具有性暗示或侮辱性質(zhì)的圖像，是對其合法權(quán)益的直接侵害。這不僅損害了她的個人聲譽，也可能對其演藝事業(yè)和商業(yè)代言造成負面影響。
這類內(nèi)容的生成和傳播，也暴露了深度偽造（Deepfake）技術(shù)的濫用問題。深度偽造技術(shù)允許AI生成高度逼真的虛假音視頻，如果被惡意使用，可以用來制造謠言、進行敲詐勒索、甚至干擾政治和社會秩序。盡管本次事件中的??“AI鞠婧祎”可能更多是圖像生成，但其背后所依賴的技術(shù)原理與深度偽造一脈相承，都屬于“內(nèi)容操縱”的范疇。
這種技術(shù)能夠以假亂真，讓普通人難以辨別真?zhèn)?，從而加劇了信息繭房效應(yīng)和虛假信息的傳??播。
更深層次地看，這一事件也揭示了社會對于虛擬形象和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的復(fù)雜心態(tài)。一方面，人們對新技術(shù)充滿好奇，樂于探索AI帶來的新奇體驗；另一方面，對于虛擬形象的界限和倫理規(guī)范卻顯得模糊不清。當(dāng)AI生成的虛擬形象與真實人物的肖像相結(jié)合，并且被置于不當(dāng)?shù)恼Z境中時，就容易引發(fā)爭議和不安。
這種不??安，既是對技術(shù)失控的擔(dān)憂，也是對社會道德底線被挑戰(zhàn)的警惕。
網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性和傳播速度，使得這類不當(dāng)內(nèi)容能夠迅速擴散，形成病毒式傳??播。而一旦這些內(nèi)容進入公眾視野，即使隨后被證實是虛假或AI生成，其造成的負面影響和污名化也難以徹底消除。對于被卷入其中的公眾人物而言，這無疑是一場無聲的“網(wǎng)絡(luò)暴力”。
因此，“AI鞠婧祎被c黃扒衣”事件，絕不僅僅是一個簡單的網(wǎng)絡(luò)八卦。它是一個技術(shù)高速發(fā)展背景下的警示信號，提醒我們在享受AI帶來的便利和創(chuàng)意之時，必須警惕其可能帶??來的倫理困境和法律風(fēng)險。如何劃定AI內(nèi)容生成的邊界，如何有效監(jiān)管和打擊濫用行為，如何在技術(shù)發(fā)展和個人權(quán)益之間找到平衡，這些都是我們當(dāng)??下需要認真思考和解決的問題。
“AI鞠婧祎被c黃扒衣”這一事件，將我們帶入了一個關(guān)于技術(shù)邊界、倫理重塑以及社會責(zé)任的深刻討論。當(dāng)AI生成的內(nèi)容挑戰(zhàn)了公眾人物的肖像權(quán)、名譽權(quán)，甚至觸及了道德和法律的底??線時，我們不能簡單地將其視為“技術(shù)進步的代價”或“網(wǎng)絡(luò)娛樂的常態(tài)”。相反，它迫使我們重新審視AI時代的倫理規(guī)范，并思考如何在技術(shù)浪潮中維護個體權(quán)益和社會秩序。
我們必須明確AI內(nèi)容生成的法律和倫理邊界。目前的法律體系，在很大程度上是為真實世界的行為而設(shè)計的。對于AI生成內(nèi)容的侵權(quán)行為，如何界定責(zé)任主體（是使用者、平臺還是AI開發(fā)者？），如何量化損害，如何進行有效追責(zé)，都面臨著新的挑戰(zhàn)。司法實踐需要跟上技術(shù)發(fā)展的步伐，為AI時代的侵權(quán)行為提供明確的法律依據(jù)。
倫理層面的討論也至關(guān)重要。AI生成的內(nèi)容，即便是虛擬的，如果其內(nèi)容是侮辱性的、誹謗性的、或者侵犯了個人隱私，就應(yīng)該被視為越界行為。建立一套AI內(nèi)容生成的倫理規(guī)范，引導(dǎo)開發(fā)者和使用者負責(zé)任地使用技術(shù)，是構(gòu)建健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的關(guān)鍵。
對于“AI鞠婧祎”這類涉及公眾人物的生成內(nèi)容，其特殊性不容忽視。公眾人物雖然享受一定的關(guān)注度，但并不意味著其肖像權(quán)和人格尊嚴可以被隨意侵犯。AI技術(shù)的強大之處在于其生成能力，但這種能力必須受到制約，尤其是在涉及真人形象時。任何利用AI技術(shù)生成、傳播不雅或侮辱性內(nèi)容，并將其與真實人物關(guān)聯(lián)的行為，本質(zhì)上是對其人格的玷.辱，是不??可接受的。
我們需要倡導(dǎo)一種尊重個體、尊重肖像權(quán)的網(wǎng)絡(luò)文化，讓AI技術(shù)成為創(chuàng)造價值的工具，而非制造傷害的武器。
再者，社交媒體平臺在其中扮演著關(guān)鍵角色。作為內(nèi)容傳播??的主要渠道，平臺負有內(nèi)容審核和管理的責(zé)任。對于利用AI生成的不當(dāng)內(nèi)容，平臺應(yīng)建立有效的識別和過濾機制，并迅速采取刪除、屏蔽等措施，防止其進一步傳播。平臺也應(yīng)積極配合相關(guān)部門的調(diào)查，打擊惡意制造和傳??播虛假信息的行為。
一個負責(zé)任的??平臺，不僅要追求流量和用戶增長，更要承擔(dān)起維護網(wǎng)絡(luò)秩序和公共利益的社會責(zé)任。
公眾的認知和態(tài)度也需要提升。面對層出不窮的AI生成內(nèi)容，我們需要培養(yǎng)批判性思維，不輕信、不盲從。了解AI技術(shù)的基本原理，有助于我們更好地辨別信息的??真?zhèn)?，避免被虛假?nèi)容所誤導(dǎo)。對于那些試圖利用AI技術(shù)傳播負面信息、制造社會恐慌的行為，公眾應(yīng)保持警惕，并積極抵制。
我們的網(wǎng)絡(luò)行為，不僅影響自己，也影響著整個網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)。
此次“AI鞠婧祎被c黃扒衣”事件，固然令人不安，但也提供了一個契機，讓我們深入思考AI時代的倫理困境和治理之道。技術(shù)的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，但技術(shù)的使用方向卻掌握在我們手中。通過法律的完善、倫理的引導(dǎo)、平臺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及公眾的共同努力，我們可以努力讓AI技術(shù)朝著更有益于人類社會的方向發(fā)展，避免其成為滋生網(wǎng)絡(luò)亂象的溫床。
最終，我們需要的是一個技術(shù)賦能，但又不失人文關(guān)懷和法律保障的網(wǎng)絡(luò)世界。
活動：【zqsbasiudbqwkjbwkjbrewew】
