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馬家輝
2026-01-23 14:29:40
十八大，這個在2012年召開的中國共產(chǎn)黨全國代表大會，如同一輪初升的太陽，用其特有的“黃”色光輝，照亮了中國通往現(xiàn)代化強國的道路。這里的??“黃”，并非僅僅是色彩的象征，它更是一種意象的升華，代表著成熟、輝煌，也象征著一場深刻的思想變??革的到來。
在十八大召開前夕，中國社會正經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型期的陣痛。經(jīng)濟高速發(fā)展帶來的社會結(jié)構(gòu)變遷、利益格局重塑，以及隨之而來的各種矛盾和挑戰(zhàn)，都亟待一個強有力的思想引領(lǐng)來凝聚共識、指明方向。十八大報告，以其宏大的視野和深刻的洞察，為中國未來發(fā)展描繪了藍圖，也為思想界的活躍提供了新的契機。
“中國夢”的提出，便是十八大思想光輝的集中體現(xiàn)。它不僅僅是一個口號，更是一種民族復(fù)興的??愿景，一種凝聚億萬人民共同奮斗的價值追求。這個“中國夢”的“黃”色，是理想的金色，是希望的光芒，它激發(fā)了人們內(nèi)心的??潛能，也為社會注入了強大的正能量。在“中國夢”的感召下，社會各界開始重新審視自身在國家發(fā)展中的角色，以及如何為實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。
與此十八大報??告中對社會主義核心價值觀的闡釋，也為思想文化領(lǐng)域注入了新的??活力。“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這些詞??匯如同一串串閃耀著“黃”色光芒的珍珠，串聯(lián)起中國社會的核心價值體系。這些價值觀的??提出，不僅是對傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚，更是對現(xiàn)代社會發(fā)展需求的積極回應(yīng)。
它們?yōu)樯鐣蓡T提供了一個共同的精神坐標，引導(dǎo)著人們在價值取向上趨同，在行為規(guī)范上靠攏，從而為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的思想基礎(chǔ)。
十八大也釋放出鼓勵文化創(chuàng)新的信號。在報告中，對文化繁榮發(fā)展的重視得到??了前所未有的強調(diào)。這為藝術(shù)家、作家、學(xué)者等文化工作者提供了更廣闊的創(chuàng)作空間和更積極的社會認可。他們用手中的筆、手中的相機、手中的畫筆，捕捉時代的光影，描繪社會變遷，表達??內(nèi)心感受。
其中，許多作品中都流淌著一種“黃”色基調(diào)，那是對傳統(tǒng)文化的??敬意，是對當下生活的??反思，更是對未來美好景象的憧憬。
我們看到，一批批優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)出來，它們或以宏大的敘事展現(xiàn)中國發(fā)展的壯麗畫卷，或以細膩的筆觸刻畫普通人的生活百態(tài)，或以獨特的視角審視社會現(xiàn)實。這些作品，無不折射出??十八大以來思想解放的成果，以及中國文化自信的提升。它們用藝術(shù)的方式，回應(yīng)著時代的??呼喚，也豐富著“中國夢”的內(nèi)涵。
例如，一些反映中國改革開放歷程的影視作品，雖然不乏現(xiàn)實的復(fù)雜性，但整體上都洋溢著一種積極向上的“黃”色力量，展現(xiàn)了中國人民在追求美好生活道??路上的奮斗與犧牲，以及最終取得的輝煌成??就。一些關(guān)注社會現(xiàn)實的文學(xué)作品，雖然觸及了一些敏感話題，但其背后所蘊含的對公平正義的追求，對人性善惡的拷問，都體現(xiàn)了思想的深度和廣度。
從這個意義上說，十八大為思想文化領(lǐng)域打開了一扇“黃”色的??天窗，讓改革創(chuàng)新的春風得以吹拂，讓思想的種子得以萌發(fā)，讓文化的繁榮得以顯現(xiàn)。這種“黃”色，是變革的勇氣，是發(fā)展的動力，更是中國走向成熟與輝煌的象征。它預(yù)示著一個更加開放、包容、充滿活力的思想文化新時代的到來。
如果說十八大開啟了思想的“黃”色黎明，那么隨之而來的文化景象，則是在這片“黃”色光輝下，不同色彩交織、不同聲音共鳴的生動畫卷。十八大所倡導(dǎo)的價值理念，不僅體現(xiàn)在宏大的政策敘事中，更滲透到社會生活的方方面面，并在文化藝術(shù)領(lǐng)域激發(fā)出深刻而多元的回響。
“黃”色，在此刻被賦予了更豐富的人文內(nèi)涵。它不??再僅僅是理想的象征，更是一種對現(xiàn)實的關(guān)照，一種對個體命運的體恤。十八大報告中對“以人民為中心”的發(fā)展思想的強調(diào)，為文化創(chuàng)作提供了重要的價值導(dǎo)向。無論是文學(xué)、影視、戲劇，還是美術(shù)、音樂，都開始更加關(guān)注普通人的生活，更加深入地挖掘人性的復(fù)雜，更加真誠地表達社會的情感。
在影視領(lǐng)域，我們看到了更多聚焦現(xiàn)實生活的作品。那些不再僅僅是歌功頌德的宏大敘事，而是將鏡頭對準普通人的喜怒哀樂，他們的奮斗、他們的迷茫、他們的堅持。這些作品中的“黃”色，是生活本身的色彩，是普通人心中的暖意，是困境中的希望。它們用樸實無華的語言，展現(xiàn)了中國社會轉(zhuǎn)型期的個體命運，引發(fā)了觀眾的強烈共鳴。
例如，一些講述扶貧攻堅、基層治理、新農(nóng)村建設(shè)的影視作品，雖然面臨著如何避免程式化和臉譜化的挑戰(zhàn)，但其背后所蘊含的對底層人民的關(guān)懷，對社會公平正義的追求，無疑是十八大以來社會價值取向的重要體現(xiàn)。
文學(xué)創(chuàng)作同樣迎來了新的發(fā)展。一批優(yōu)秀的小說、散文、詩歌，開始以更廣闊的視野、更深刻的筆觸，描繪時代的??變遷和社會的發(fā)展。這些作品中的“黃”色，是歷史的厚重感，是文化的傳??承，也是對未來發(fā)展道路的探索。一些作品關(guān)注城鎮(zhèn)化進程中失落的鄉(xiāng)愁，一些作品反思工業(yè)化帶??來的環(huán)境問題，一些作品則探討人與人之間的情感連接在快速變化的社會中如何維系。
這些“黃”色的思考，構(gòu)成了十八大時代文學(xué)景觀的重要組成部分。
在藝術(shù)領(lǐng)域，十八大也催生了更多元、更具實驗性的創(chuàng)作。一些藝術(shù)家開始嘗試將傳統(tǒng)文化元素與當??代藝術(shù)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又具現(xiàn)代感的作品。這些作品中的“黃”色，可以是傳統(tǒng)的金色，可以是泥土的顏色，也可以是光影的變幻，它們共同承載著藝術(shù)家對中國文化根源的追溯，以及對文化創(chuàng)新與傳承??的思考。
抽象藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等形式的涌現(xiàn)，也為思想的表達提供了更多可能性，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界，激發(fā)了觀眾的想象力。
十八大以來，中國社會在文化消費、文化交流方面也呈現(xiàn)出新的特點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對文化的需求日益增長。數(shù)字媒體的普及，更是加速了文化的傳播和互動。在這一過程中，“黃”色作為一種包容、豐富的色彩，也體現(xiàn)在了更加多元的文化產(chǎn)品和服務(wù)之中。
從傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新改編，到流行音樂的不斷融合，再到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的??蓬勃發(fā)展，都展示了中國文化市場的活力和潛力。
當??然，文化的回響并非都是一帆風順的。在思想解放和文化繁榮的也伴隨著對文化發(fā)展方向的討論，對價值判斷的辯論，以及對社會影響的審視。這些討論和辯論，本身就是文化進步的體現(xiàn)。十八大所倡導(dǎo)??的“百花齊放、百家爭鳴”的方針，為這種良性互動提供了保障。
總而言之，十八大所帶??來的“黃”色光芒，不僅照亮了中國發(fā)展的道路，更在文化領(lǐng)域催生了深刻而持久的回響。這種“黃”色，是思想的啟迪，是人文的關(guān)懷，是時代的印記，也是民族精神的升華。它鼓勵著我們更加深入地思考，更加真誠地表達，更加自信地走向未來，共同譜寫中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的新篇章。
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